Историю творит душа масс, а не воля вождей
Принцип: Великие исторические потрясения проистекают из религиозного чувства масс, а не из воли отдельных лиц; самый деспотичный монарх может лишь ускорить или отсрочить их появление.
Это исторический вывод из всей психологии толпы: раз убеждения масс принимают неодолимую религиозную форму, то Варфоломеевская ночь, Реформация, Террор — дело «души масс», а не королей и вождей. Ле Бон прямо спорит с «натуралистическим» прочтением революции у Тэна.
Как проявляется: religious-form-of-conviction, collective-unconscious, psychological-crowd
Обоснование
At the bottom of such events is always to be found the working of the soul of the masses, and never the power of potentates.
— The Crowd, Book I, ch. IV
The most absolute power of the most despotic monarch can scarcely do more than hasten or retard the moment of their apparition.
— The Crowd, Book I, ch. IV
The massacre of Saint Bartholomew or the religious wars were no more the work of kings than the Reign of Terror was the work of Robespierre, Danton, or Saint Just.
— The Crowd, Book I, ch. IV
Статус: подтверждено — прямые формулировки главы IV; тезис уравновешен кн. II, где вождь всё же организует и направляет уже готовую массу.
Антипринцип: «great man» — теория истории, по которой «the massacre of Saint Bartholomew was the work of a king». Для Ле Бона так рассуждают те, кто «ignorant of the psychology of crowds as of that of sovereigns».
Контраст для дебатов: aurelius — сам будучи императором, стоик учит, что властитель отвечает за собственную добродетель, а не мнит себя двигателем истории; иди в базу aurelius, если вопрос о роли и пределах воли правителя.