Другие голоса: карта созвездия

Каждый автор живёт в отдельной базе (инстансе). Стрелка = влияние, пунктир = спор. Если вопрос упирается в контраст — иди искать по базе того автора (slug), не додумывай его позицию здесь. Ссылки на другие базы — это маршрутизация (имя + slug), а не викилинки: внутренние викилинки ведут только к нотам этой базы.

Граф влияния (кто из кого вырос)

Сплошная стрелка = влияние или прямая линия наследования. Зелёные ноды собраны, пунктирные можно собрать (PD), красные нельзя (не PD).

graph LR
  schopenhauer --> nietzsche
  goethe --> nietzsche
  nietzsche --> goethe
  epictetus --> aurelius
  franklin --> smiles
  smiles --> hill
  franklin --> wattles
  franklin --> adler
  larochefoucauld --> adler
  smiles --> james_allen
  james_allen --> hill
  james_allen --> wattles
  montaigne --> pascal
  confucius --> franklin
  seneca -.-> aurelius
  spinoza -.-> goethe
  emerson -.-> wattles
  freud -.-> adler
  jung:::blocked
  hesse:::blocked

  classDef built fill:#22863a,stroke:#165c28,color:#fff;
  classDef pending fill:#fff,stroke:#888,stroke-dasharray:4 3,color:#333;
  classDef blocked fill:#b31d28,stroke:#7d1420,color:#fff;
  class nietzsche,schopenhauer,goethe,epictetus,aurelius,franklin,smiles,hill,wattles,adler,james_allen,montaigne,pascal,confucius,tolstoy,laozi,machiavelli,ignatius,larochefoucauld,lebon built;
  class seneca,spinoza,emerson,freud pending;
  class jung,hesse blocked;

Граф споров (кто с кем спорит)

Пунктир = позиции, которые сталкиваются лоб в лоб. Подпись на ребре = о чём спор.

graph LR
  confucius -. ритуал vs недеяние .- laozi
  aurelius -. контроль-внутри vs власть-над-массой .- lebon
  epictetus -. что в нашей власти vs эффективная истина .- machiavelli
  franklin -. усилие окупается vs тщета воли .- schopenhauer
  hill -. богатеть vs отречение .- tolstoy
  wattles -. творить богатство vs воля тщетна .- schopenhauer
  smiles -. самопомощь vs недеяние .- laozi
  nietzsche -. самопреодоление vs самонастройка .- franklin
  larochefoucauld -. себялюбие за добродетелью .- smiles
  larochefoucauld -. amour-propre vs чувство общности .- adler
  montaigne -. лоскутная душа vs стоическая цитадель .- epictetus
  pascal -. ставка на Бога vs согласие с природой .- aurelius
  goethe -. дело и мера vs воля к власти .- nietzsche
  tolstoy -. отречение vs добродетель-выгода .- franklin

Позиционирование (две оси)

Ось X: отречение и принятие мира ↔ утверждение и стремление. Ось Y: мирское, имманентное ↔ трансцендентное, духовное. Показаны только собранные базы.

quadrantChart
  title Созвездие по двум осям
  x-axis Отречение и принятие --> Утверждение и стремление
  y-axis Мирское, имманентное --> Трансцендентное, духовное
  quadrant-1 Духовное усилие
  quadrant-2 Духовное отречение
  quadrant-3 Мирское принятие
  quadrant-4 Мирская хватка
  Ignatius: [0.72, 0.88]
  Pascal: [0.35, 0.82]
  Tolstoy: [0.15, 0.78]
  Aurelius: [0.30, 0.62]
  Epictetus: [0.28, 0.58]
  Laozi: [0.18, 0.55]
  Confucius: [0.55, 0.52]
  Goethe: [0.68, 0.50]
  Schopenhauer: [0.22, 0.40]
  Nietzsche: [0.90, 0.42]
  Montaigne: [0.42, 0.35]
  Adler: [0.70, 0.30]
  Franklin: [0.75, 0.22]
  Smiles: [0.78, 0.20]
  Hill: [0.85, 0.18]
  Wattles: [0.88, 0.25]
  James Allen: [0.72, 0.40]
  Larochefoucauld: [0.45, 0.15]
  Machiavelli: [0.82, 0.10]
  Lebon: [0.60, 0.08]

Статус баз

Статус	Базы
Собрано (20)	`nietzsche`, `tolstoy`, `confucius`, `franklin`, `epictetus`, `laozi`, `machiavelli`, `pascal`, `schopenhauer`, `ignatius`, `goethe`, `montaigne`, `larochefoucauld`, `adler`, `smiles`, `wattles`, `hill`, `james-allen`, `lebon`, `aurelius`
Можно, не собрано (PD)	`seneca`, `aristotle`, `cicero`, `zhuangzi`, `sun-tzu`, `bhagavad-gita`, `spinoza`, `emerson`, `thoreau`, `william-james`, `freud` (только Brill), `gracian`, `bacon`, `thomas-a-kempis`, `boethius`
Нельзя (не PD)	Гессе «Игра в бисер» (до ~2032), Юнг (до ~2031), современные переводы под копирайтом

Главный дебат: личность против массы

Марк Аврелий (aurelius) — прямой антипод. Ле Бон показывает, как толпа за минуты растворяет сознательную личность, волю и суждение (v-tolpe-lichnost-ischezaet, disappearance-of-personality); Аврелий всю жизнь строит и охраняет «правящее начало» (ἡγεμονικόν), которое никакая внешняя сила не отнимет. Ле Бон-диагност описывает болезнь; стоик даёт иммунитет. Если вопрос — как удержать себя, когда все вокруг захвачены единым порывом, — база aurelius.
Монтень (montaigne) — «заднюю комнату» души против стадности. Ле Бон: чувства толпы просты, крайни, внушены повторением (chuvstva-tolpy-prosty-i-preuvelicheny, ideya-vnedryaetsya-utverzhdeniem-i-povtoreniem); Монтень культивирует оттенок, сомнение, «que sais-je?» и «одолжи себя другим, отдай себя лишь себе». Если вопрос о том, как сберечь частное суждение и меру против внушения и крайностей, — база montaigne.

Смежные контрасты

Ницше (nietzsche) — оба презирают «стадо», но с разных сторон. Ле Бон-учёный ставит диагноз массе извне, тревожась о цивилизации; Ницше атакует стадную мораль изнутри ценностей, требуя пафоса дистанции и самопреодоления. Если вопрос про величие одиночки против «последнего человека» толпы — база nietzsche.
Смайлс (smiles) — оптимизм личного усилия против пессимизма массы. Смайлс верит, что характер и самопомощь строят и человека, и нацию снизу вверх; Ле Бон отвечает, что в массе характер тонет, а историю решает бессознательная «душа масс» (istoriyu-tvorit-dusha-mass, bessoznatelnoe-pravit-tolpoj). Если вопрос о том, слагается ли сила нации из личных характеров или из иррациональной массы, — база smiles.
Макиавелли (machiavelli) — оба трезво описывают власть без морализма. Макиавелли учит государя управлять видимостью и страхом; Ле Бон вскрывает психологический механизм, почему это работает, — престиж, что парализует суждение, и вера, что удесятеряет силу (vlast-derzhitsya-prestizhem, prestige). Если вопрос про технику власти и цену видимости — база machiavelli.

Родословная (откуда вырос)

Токвиль / фон-мыслители демократии (tocqueville) — Ле Бон наследует тревогу XIX века о «веке толп» и тирании большинства, но переводит её из политического в психологический регистр: не институты, а бессознательное единство массы. Если вопрос про демократию, большинство и его опасности на институциональном уровне — база tocqueville.